وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما لَيُزْلِقُونَكَ لينفذونك بِأَبْصارِهِمْ أي يعينونك بأبصارهم بمعنى يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقاية اللّه لك وحمايته إياك منهم ، وفي هذه الآية دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق بأمر اللّه عز وجل ، كما وردت بذلك الأحاديث المروية من طرق متعددة كثيرة . [ حديث أنس بن مالك رضي اللّه عنه ] قال أبو داود : حدثنا سليمان بن داود العتكي ، حدثنا شريك ( ح ) وحدثنا العباس العنبري ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي ، قال العباس عن أنس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا رقية إلا من عين أو حمة « 1 » أو دم لا يرقأ » « 2 » لم يذكر العباس العين ، وهذا لفظ سليمان « 3 » . [ حديث بريدة بن الحصيب رضي اللّه عنه ] قال أبو عبد اللّه بن ماجة : حدثنا محمد بن عبد اللّه بن نمير ، حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي جعفر الرازي عن حصين عن الشعبي عن بريدة بن الحصيب قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا رقية إلا من عين أو حمة » « 4 » هكذا رواه ابن ماجة ، وقد أخرجه مسلم في صحيحه عن سعيد بن منصور عن هشيم عن حصين بن عبد الرّحمن عن عامر الشعبي عن بريدة موقوفا وفيه قصة ، وقد رواه شعبة عن حصين عن الشعبي عن بريدة قاله الترمذي . وروى هذا الحديث الإمام البخاري من حديث محمد بن فضيل وأبو داود من حديث مالك بن مغول والترمذي من حديث سفيان بن عيينة ، ثلاثتهم عن حصين عن عامر الشعبي عن عمران بن حصين موقوفا « لا رقية إلا من عين أو حمة » . [ حديث أبي ذر جندب بن جنادة رضي اللّه عنه ] قال الحافظ أبو يعلى الموصلي : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند السامي ، حدثنا ديلم بن غزوان ، حدثنا وهب بن أبي دبى عن أبي حرب عن أبي ذر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن العين لتولع الرجل بإذن اللّه فيتصاعد حالقا ثم يتردى منه » إسناده غريب ولم يخرجوه . [ حديث حابس التميمي ] قال الإمام أحمد « 5 » : حدثنا عبد الصمد ، حدثنا حرب حدثنا يحيى بن أبي كثير ، حدثني حية بن حابس التميمي أن أباه أخبره أنه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول :

--> ( 1 ) الحمة : السم ( 2 ) دم لا يرقأ : أي دم لا ينقطع . ( 3 ) أخرجه أبو داود في الطب باب 18 . ( 4 ) أخرجه البخاري في الطب باب 17 ، ومسلم في الإيمان حديث 374 ، وأبو داود في الطب باب 17 ، 18 ، والترمذي في الطب باب 15 ، وأحمد في المسند 1 / 271 ، 3 / 118 ، 119 ، 127 ، 486 ، 6 / 436 ، 438 ، 446 . ( 5 ) المسند 5 / 70 .